Большая советская энциклопедия - япония4

Крупные работы по физической химии провел Санъитиро Мидзусима. Известность получили труды Сиро Акабори (иностранный член АН СССР с 1966) по биохимии, Тосинобу Асаи, С. Акабанэ по органической химии, Дзедзи Сакураи (иностранный почетный член АН СССР с 1927) по химии растворов. Заметными достижениями в биологии и медицине стали выделение адреналина в кристаллическом виде Дзекити Такаминэ (1901), исследования Умэтаро Судзуки в области витаминологии. Сакаэ Тавара дал описание элементов проводящей системы сердца (1906). В области нейрофизиологии успешно работали также Гэнъити Като и И. Тасака. В изучении групп крови видную роль сыграл Танэмото Фурухата. Кацусабуро Ямагива и Кеити Итикава осуществили экспериментальное индуцирование раковых опухолей (1915). Исследования по вирусологии провел Т. Кабэсима. В медицине признание получили работы Хидэе Ногути и Ионэдзи Мнягава по венерологии; Сахатиро Хата впервые успешно применил сальварсан (1909; совместно с П. Эрлихом). Фундаментальный вклад в учение о болезнях почек внес М. Масуги (работы 1933). Важное значение для с.-х. науки имели исследования по генетике и физиологии растений Хитоси Кихара (иностранный член ВАСХНИЛ с 1967), по растениеводству — Т. Моринаги. В 20—30-х гг. японские ученые открыли и исследовали гормоны растений гиббереллины (Е. Куросава, Тэйдзиро Ябута, Такаси Хаяси, Юсукэ Сумики). В области морской зоологии выделились труды Икусаку Амэмия, сыгравшие важную роль в формировании в Я. научных основ морского промысла. Становление в Я. современных геолого-географических наук связано с деятельностью Наоката Ямадзаки, составившего сводку «Региональная география Японии» (тт. 1—10, 1904—15). Получили известность работы Хисаси Кимура по проблемам перемещения земной оси и Таро Цудзимуры по теоретическим основаниям геоморфологии. Крупные исследования по региональной геологии Я. провели Б. Кобо (1909) и Тэйити Кобаяси (1933). В гидрологии выделялись труды Т. Акаморо. Плавания «Манею» (1925—28) положили начало систематическим океанографическим работам. Значительный вклад в океанологию внес Кандзи Суда. Становлению систематических сейсмологических исследований содействовал Акнцунэ Имамура. Прикладные научно-исследовательские работы вели исследовательские и конструкторские подразделения частных компаний (например, «Токио дэнки», «Мицубиси»), Институт кораблестроения в Токио, НИИ в составе университетов: авиационный (1921), военно-морской технологии (1923) при Токийском университете, металлургии (1923) при университете Тохоку и др. Котаро Хонда стал создателем крупной научной школы в металловедении. Мировую известность в области магнитных сталей и сплавов получили труды Токусити Мисима. Кэндзо Такаянаги сконструировал экспериментальный телевизор (1928). В обстановке возраставшей милитаризации страны деятельность большинства научных центров Я. была направлена на обеспечение потребностей военной промышленности и армии. После 1945 научная деятельность была существенно реорганизована. Для координации научных работ в 1949 создан Научный совет Я., в 1956 — Научно-техническое управление, целью которого стало осуществление национальной научно-технической политики. В 1959 организован Совет по науке и технике при премьер-министре. Сформировалась развитая сеть государственных, муниципальных и частных научных учреждений. Расширилась научная работа в высших учебных заведениях. Активизировались международные связи японской науки. С отменой американскими оккупационными властями запрета на ядерные исследования возобновились работы по атомной физике. Продолжили свою деятельность Нисина и Юкава. Признание получили труды Синъитиро Томонаги (иностранный член АН СССР с 1971) по квантовой теории поля (Нобелевская премия, 1965). В развитие национальной науки весомый вклад внесли Рего Кубо (молекулярная физика) и Кадзухнко Нишиджима (теория слабых взаимодействий). На исследования по полупроводниковой электронике большое влияние оказал Лео Эсаки (предложил туннельный диод; Нобелевская премия, 1973), с 1960 работающий в США. Развитие математики связано с трудами Кунихнко Кодайра по алгебраической геометрии, Тосио Като и Микио Сато по функциональному анализу, Киеси Ока по аналитической теории функций, М. Ногата по теории инвариантов. Активно ведутся работы по прикладной математике, математическому обеспечению ЭВМ и др. Широкую известность приобрела японская школа структурной химии (Масао Катаяма, Йонэдзо Морино, Исаму Нитта). Крупная школа сложилась и в области радиохимии (М. Кондо, Кацуми Кимура, Кихара Китоси и др.). Ряд успехов японской химии связан с исследованиями по химии полимеров Дзюндзи Фурукава, Такэо Саегуса, Сэйдзо Окамура и др. Значительны труды Масадзи Томита и его школы (Киотский университет) по биохимии растений, а также Тосинобу Асаи, М. Койке, Хэйдзабуро Кондо, К. Тацуо по общей биохимии. Циклы работ по химии биологически активных веществ провели М. Номура и Х. Марута. Признание получили также труды Сэсуро Эбаси по фармакологической химии. Серьезные успехи достигнуты в биологии. На разрешение различных проблем генетики были направлены усилия Х. Йосикава, Н. Суеока, Р. Окадзаки, М. Кимура, Д. Томидзава и др.: в изучении структуры РНК видную роль сыграли работы И. Такахаси и Д. Эгами. Некоторые проблемы эволюционной генетики разработаны Сусуму Оно. Заметный вклад в современную эмбриологию внесли К. Наката, М. Танака, Д. Иванами. Ряд открытий в области фитовирусологии сделали И. Дои, М. Теренака, Хироюки Хируми. Крупный цикл исследований по экологии замкнутых систем провели Хироси Тамия и Хироси Накамура. На базе научных изысканий С. Киносита и др. было развернуто промышленное использование микробиологического синтеза. Вопросам промышленной микробиологии и биосинтеза белка посвящены работы Какуо Китахара, Тадаси Тамура, Кацухиро Ямада. Важное прикладное значение имели труды по альгологии И. Умэдзаки, И. Ионэда, Кинтаро Окамура и др., а также А. Сакаи — по растениеводству, Т. Такэда, Е. Тагари — по селекции риса. В медицине получили развитие исследования по борьбе с лейкозами и радиационными поражениями (С. Ватанабэ и др.), по химиотерапии различных групп заболеваний (Хамао Умэдзава, М. Соеда, И. Оками и др.), по онкологии (Т. Токату и др.), оториноларингологии (И. Оно) и др. Большое внимание уделяется борьбе с загрязнением окружающей среды. Я. стала видным центром геолого-географических наук. Получили известность труды Такэси Нагата (геомагнетизм), Сехэй Бирукава, Мандзиро Ватанабэ, Таи Ито (ресурсоведение, региональная география). Развернуты работы по вулканологии и сейсмологии (Кие Вадати, С. Хисаси, Тюдзи Цубои, Такахиро Хагивара и др.), прогнозированию тайфунов и цунами (Тадао Намэкава, Коитиро Такахаси и др.). Создана система станций для оповещения о тайфунах и цунами, широкая сеть сейсмических и вулканологических обсерваторий. Ведется изучение коры и верхней мантии Земли в зоне Тихого океана. В 1971 научно-исследовательские суда «Витязь» (СССР) и «Хокухо-Мару» осуществили совместный подводный сейсмический эксперимент. В 1977 ученые Я., СССР и США на борту американского научно-исследовательского судна «Гломар Челленджер» начали бурение дна Японского желоба — одного из самых глубинных участков Мирового океана. Крупные океанологические исследования осуществлены в 50—60-х гг. на научно-исследовательских судах в районе течения Куросио с целью изучения океанографических и рыбопромысловых условий этого района. Значительные труды в области океанологии принадлежат основателю и первому директору института океанологических исследований Кодзи Хидака, а также И. Мацидзава, Мититака Уда (физика океана), Исао Имаи, Кен Сугавара (химия океана), Р. Марумо и Йосиити Мацуи (биология океана). Японские ученые ведут комплексные работы в Арктике и Антарктике. С середины 50-х гг. Я. начала разработку космической программы. В 1970 осуществлен первый успешный запуск японского ИСЗ «Осуми». Политика государства по импорту иностранной техники и технологии и внедрению новейших научно-технических достижений в практику активно содействовала становлению в стране новых направлений прикладных исследований и разработок, обеспечивающих современное производство. В 60-х гг. Я. начала переходить к самостоятельным разработкам в ряде отраслей промышленности и вскоре заняла в капиталистическом мире видные позиции в создании новых образцов радиоэлектронного оборудования, ЭВМ, средств автоматизации, атомных энергетических установок, в судостроении, автомобилестроении, станкостроении, в точном приборостроении, в нефтехимии и других отраслях. Б. А. Старостин. 2. Общественные науки Философия. Возникновение философской мысли в Я. связано с проникновением в 6—8 вв. из Китая и Кореи буддизма и идей конфуцианства, распространявшихся наряду с национальными религиозно-мифологическими представлениями. Буддийская культура осваивалась сектами Тэндай и Сингон; их основатели Сайте и Кукай выдвигали самостоятельное истолкование буддизма. В 12—14 вв. сложились учения сект дзэн, дзедо и нитирэн, появились крупные интерпретаторы буддийской философии — Догэн, Синран и Нитирэн. В 14—16 вв. в философской мысли неограниченно господствовал буддизм, с 17 в. преобладающее влияние приобрело конфуцианство, более соответствовавшее феодальным устоям японского общества. Ведущим философским течением была неоконфуцианская школа Сюсигаку, проповедовавшая учение китайского философа Чжу Си. Наряду с ней существовали школа классического конфуцианства — Кокугаку (основные представители — Сорай Буцу, Норинага Мотоори, Мабути Камо) и школа Оемэйгаку, последователей китайского философа Ван Янмина, во главе которой стояли Тодзю Наказ и Бандзан Кумадзава. В 17— 18 вв. неортодоксальные учения, отвергающие догмы конфуцианства, развивали Кюсо Муро, Сюнан Ямагата и Байэн Миура. С материалистическими идеями выступали Сеэки Андо и Дзинсай Ито, во 2-й половине 19 в. — Темин Наказ. После незавершенной буржуазной революции 1867 — 68 начался процесс усвоения европейской философии; традиционная буддийско-конфуцианская философия постепенно теряла свое влияние, вытесняемая различными западноевропейскими буржуазными философскими учениями. В последней трети 19 — начале 20 вв. получили распространение идеи философии французского Просвещения и английского позитивизма, приобрел влияние немецкий классический идеализм. В этот же период началось проникновение в Я. марксистских идей, появились первые переводы философских произведений классиков марксизма. В 20—40-х гг. 20 в. на японскую буржуазную философию оказывали сильное воздействие кантианство и гегельянство, а также прагматизм, феноменология и экзистенциализм. Сложился т. н. японский «классический идеализм», представленный Киотской школой. Виднейшие ее представители — Китаро Нисида, Хадзимэ Танабэ, Киеси Мики — развивали эклектические концепции в духе западноевропейского идеализма, используя отдельные категории буддийской метафизики. Получили распространение различные философские версии реакционной идеологии «японизма». После 2-й мировой войны 1939—45 традиционная буддийско-конфуцианская философия окончательно утратила свое влияние. В конце 40-х гг. фактически распалась Киотская школа. В 50-х гг. ведущие позиции занимают экзистенциализм и прагматизм; с 60-х гг. приобретают влияние аналитическая философия и др. новейшие течения современной буржуазной философии. Наряду с т. н. классическими интерпретациями различных течений идеализма появляются их японские варианты — «японский прагматизм», «японский экзистенциализм» и т. п. Значительное распространение философии марксизма началось в середине 20-х гг. 20 в. В 1932—38 систематическую пропаганду и популяризацию диалектического и исторического материализма вело «Общество по изучению материализма». Большой вклад в развитие марксистской философии внесли Дзюн Тосака и Хироси Нагата. Со 2-й половины 40-х гг. марксистская философия получает еще большее распространение. Издаются переводы основных философских произведений К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина. Йосисигэ Кодзаи, Коити Мори, а также Сэкисукэ Мита, Цунэнобу Тэрадзава, Тикацугу Ивасаки, Нодзому Кавамура и др. разрабатывают проблемы диалектического и исторического материализма, выступают с критикой современной буржуазной философии. Философские вопросы естественных наук освещаются в трудах Сеити Саката, Мицуо Такэтани, Сехей Мияхара и др. Исследования по философии ведутся в крупнейших университетах Токио, Киото, Осаки, Нагой и др. Издаются философские журналы: «Сисо» (с 1893), «Рисо» (с 1927), «Юйбуцурон кэнкю» (с 1932), «Тэцугаку» (с 1951). Историческая наука. Первые японские письменные исторические хроники появились в 8—9 вв. н. э. Важнейшие из них составлены Ясумаро Оно в 712 — «Кодзики» («Записки древности») и принцем Синно Тонэри в 720 — «Нихон секи» («Анналы Японии»). Обе хроники излагают древнюю историю Японии начиная с т. н. эры богов и содержат наряду с исторически достоверными сведениями, особенно о периоде 5—7 вв., различные мифы, легенды, сказания. С «периода Эдо» (начало 17 в.) и до разгрома японского милитаризма во 2-й мировой войне 1939—45 разделы хроник, посвященные «эре богов», официально признавались в качестве подлинных исторических фактов и использовались для обоснования реакционной националистической теории о божественном происхождении японской нации. Историческая наука стала зарождаться в Японии в период развитого феодализма. В 10—15 вв. появляются работы, в которых исторические факты освещаются в духе феодальных взглядов. Широкое распространение получают «рэкиси моногатари» (исторические повествования), «кагами» (зеркальные произведения, т. е. отражающие действительность), «мирайки» (пророческие повести), «гунки» (военные повести). В середине 17 в. был завершен начатый в начале века Радзаном Хаяси исторический труд из 310 томов «Хонте цугап» («Всеобъемлющее зеркало нашей страны»). Под руководством Мицукуни Токугава, дайме княжества Мито и основателя одноименной исторической школы, к концу 17 в. были созданы «Хонги» («Основные анналы»), «Рицудэн» («Биографии») и начато написание «Дайниппонси» («Истории Великой Японии»), составившей в законченном виде (к 1906) 397 томов. Написанные с позиций конфуцианства, эти исторические труды отстаивают теорию божеств, происхождения японской нации, но вместе с тем систематизируют и излагают исторические факты с ссылками на достоверные источники. Значительный вклад в историческую науку внес конфуцианский ученый и политический деятель Хакусэки Араи (1657—1725). В своих работах он на основе сравнительного изучения источников в «Токуси ерон» («Дополнительные комментарии к истории») впервые предпринял попытку дать периодизацию японской истории, в «Косицу» («Очерк древней истории») рассматривал описание «эры богов» как отражение человеческой истории. В период кризиса феодализма в противовес неоконфуцианству начинает развиваться «вагаку», или «кокугаку» (национальная наука), представители которой Мабути Камо (1697—1769), Норинага Мотоори (1730—1801) — автор «Кодзиден» («Комментарии к “Кодзики”»), и др. отвергали непререкаемый авторитет китайской неоконфуцианских концепций, идеализировали историческое развитие Японии в древности, обосновывали необходимость замены военно-феодальной диктатуры сегунов императорской властью. В период буржуазных преобразований после незавершенной буржуазной революции 1867—1868 историческая наука испытывает сильное влияние европейского позитивизма и просветительства (Укити Тагути, Мицуми Мурота), зарождается буржуазно-либеральное направление. В 1887 учрежден исторический факультет при Токийском университете. В 1889 создано первое историческое общество «Сигаккай». С 1895 началась публикация исторических материалов и документов «Материалы по истории Японии» («Дайнихон сире») и «Собрание древних исторических документов» («Дайнихон комондзе»). С конца 19 в. господствующие позиции постепенно занимают японоцентристские националистические концепции истории страны, что приводит к застою исторической науки, от которой требовали безоговорочного признания легендарного периода в качестве действительной японской истории, божественного происхождения императорской династии, расового превосходства японского народа. Изучение истории, особенно древней, было крайне затруднено. В 20-е гг. 20 в. под влиянием Октябрьской революции в России и распространения среди передовых кругов интеллигенции идей марксизма-ленинизма предпринимались попытки переосмыслить проблемы изучения истории страны, в частности показать роль народных масс, изучить социально-экономические предпосылки революции Мэйдзи и др. важнейших исторических событий (Горо Хани, Еситаро Хирано, Эйтаро Норо, Сисо Хаттори). Оживляется буржуазно-либеральное направление (Есабуро Такэгоси, Такао Цутия, Секити Цуда, Эйдзиро Хондзе, Ивао Кокусе, Эйтаро Тамура, Кэндзо Акияма, Нори Ибара, Гэндзи Курита). Однако в 30-е годы эти ученые практически лишаются возможности высказывать свои взгляды, караются даже незначительные отступления от официальных канонов (например, «дела» Минобэ Тацукити, Эйдзире Каваи, Тадао Янаибара). После разгрома милитаристской Я. японские историки впервые получили возможность более свободно изучать историю своей страны, особенно древнюю, выросла источниковедческая база, расширилась проблематика исследований, увеличилось количество публикаций. В исторической науке сложилось и окрепло прогрессивное демократическое течение, многие последователи которого придерживаются марксистских взглядов или близки к ним (Дзекити Утида, Есикацу Фурухата, Сети Фудзи, Синобу Ооэ, Сабуро Иэнага, Сигэки Тояма). Серьезные позиции в исторической науке послевоенного периода занимает большая группа ученых буржуазно-объективистского направления (Еситакэ Ока, Сэйдзабуро Синобу, Такэси Исида, Тадао Янаибара, Таро Сакамото, Ридзо Такэути, Масаси Исимото). В последние годы увеличивается число публикаций, в которых события японской истории, особенно довоенной, вновь трактуются с националистических позиций (Масаси Надзу, Сигэнои Токо, Сайто Эйсабуро). Изучение истории сосредоточено главным образом в научно-исследовательских институтах при университетах (Институт общественных наук при Токийском университете, Институт восточной культуры при Токийском университете, Институт общественных наук при университете Васэда в Токио, Институт истории при университете Кюсю в Китакюсю и др.). Имеется много исторических обществ, в том числе Ассоциация японской истории, Научный совет историков (основан в 1967), Общество по изучению истории (основано в 1930). Исторические журналы: «Рэкиси токухон» (с 1952), «Рэкисигаку кэнкю» (с 1933), «Сигакку дзасси» (с 1889), «Ниппон рэкиси» (с 1946) и др. А. Н. Панов. Экономическая наука сформировалась во 2-й половине 19 в. в период утверждения в Я. капитализма. Первые экономические мероприятия буржуазно-помещичьего правительства, пришедшего к власти в результате незавершенной буржуазной революции 1867—68, опирались на идеи Сенан Екои и Кимимаса Юри, которые стояли на позициях позднего меркантилизма и придавали большое значение покровительству государства мануфактурам и торговле. Они трактовали прибыль как результат обмена на внешнем рынке, хотя и признавали важную роль материального производства в образовании активного торгового баланса. Весомый вклад в ослабление влияния меркантилизма на японскую экономическую мысль в этот период внесли Укити Тагути, Юкити Фукудзава, Масана Маэда, уже не отождествлявшие богатство лишь с деньгами. Тагути решающим условием развития экономики считал рост производительных отраслей труда. Он отвергал свойственную меркантилистам фетишизацию благородных металлов и наряду с золотом признавал необходимым широкое использование кредитных орудий обращения (векселей, банкнот). Маэда ратовал за всемерный подъем сельского хозяйства, промышленности и торговли, повышение технического уровня промышленного производства, которое, с его точки зрения, воплощало «основной капитал общества» и являлось главным источником богатства и могущества государства. Фукудзава связывал хозяйственный суверенитет страны не с протекционизмом и внеэкономическими средствами устранения конкурентов, а, напротив, с совершенствованием производительных сил в ходе растущего торгово-промышленного соперничества внутри страны и на международной арене. К конце 70-х гг. 19 в. под влиянием взглядов западноевропейских сторонников свободы конкуренции основное внимание японские экономисты уделяли изучению движущих сил капиталистического производства, что отражало рост японского крупного промышленного капитала. Главной задачей японские экономисты считали поиски путей устранения препятствий накоплению капитала и расширению рынков сбыта. Однако вследствие позднего вступления Я. в период промышленного переворота (70—80-е гг. 19 в.), сохранения значительных феодальных пережитков, господства в обществ. сознании идей японоцентризма концепции классической буржуазной политической экономии истолковывались японскими экономистами (Тамэюки Амано, Инэдзиро Тадзири, Санаэ Такада и др.) с заметным привнесением в них элементов вульгарной политической экономии. В 80-х гг. на японскую экономическую мысль значительное влияние оказала новая (молодая) историческая школа. Ее сторонники Хироюки Като, Сюдзо Оки, Ядзиро Синагава сосредоточили внимание на изучении конкретной специфики социально-экономических процессов и надстроечных явлений (экономическая политика и др.) в Я. В годы правления в Я. императора Иосихито (1912—25) в центре идейной борьбы, развернувшейся вокруг путей и методов социально-экономических преобразований в стране, были общеметодологические и мировоззренческие проблемы. Марксисты Сэн Катаяма, Исао Абэ, Тосихико Сакан отстаивали диалектико-материалистическую концепцию общественного развития, сторонники буржуазного реформизма (Токудзо Фукуда и др.), а также «примирявший» К. Маркса с Г. Спенсером Хадзимэ Каваками поддерживали идеалистический и метафизический подход к оценке общественных, в том числе экономических, явлений. Фукуда считал основным мотивом капиталистического производства якобы извечно присущие человеку эгоизм и стремление к выгоде, которые, по его мнению, определяли такие характерные черты капиталистической экономики, как господство и произвол частных собственников, эксплуатация и отчуждение труда, постоянная борьба в обществе за источники и средства существования. Каваками выступил за выделение психологических реакций производителей и потребителей в самостоятельную область экономического анализа, что требовало, по его убеждению, переосмысления учения о причинности в русле эмпириокритицизма Э. Маха. В обстановке мирового экономического кризиса 1929—33 японские буржуазные экономисты в своих трудах основное внимание обращали на вопросы денежного обращения и валютной политики, рассматриваемой ими как наиболее эффективный рычаг оздоровления экономики. Дзюнносукэ Иноуэ выступал за возвращение к золотомонетному стандарту и установление валютного курса на уровне нарицательной стоимости иены. В противоположность ему, Камэкити Такахаси и Ясудзуми Ямадзаки утверждали, что предлагаемые меры вызовут лишь падение экономической активности и в конечном счете не позволят удержать валютный курс на прежнем уровне, а значит, и улучшить платежный баланс. Подчеркивая неразрывную связь между обесценением денег внутри страны и по отношению к другим валютам, Такахаси и Ямадзаки высказывались за понижение валютного курса иены и использование золота только в сфере внешних расчетов. В 1-й половине 30-х гг. ведущее место в буржуазной экономической мысли Я. заняла предельной полезности теория. Наибольшее распространение в японской экономической литературе получила трактовка ее сторонниками математической школы (Итиро Накаяма, Ясума Такада). Разделяя ординалистский подход к определению полезности, Накаяма считал созданную Л. М. Э. Вальрасом систему общего экономического равновесия (в изложении и с поправками В. Парето) высшим достижением этой школы. Во 2-й половине 30-х гг. математическая школа теряет преобладающее влияние, что объясняется переходом экономических исследований от микроэкономического анализа производственных функций к макроэкономическому в связи с практическими задачами государственно-монополистического регулирования. Вместе с тем приобщение к наследию математической школы во многом облегчило японским экономистам восприятие доктрины Дж. М. Кейнса, интерпретаторами которой в Я. в 40-е гг. были Нисабуро Кито и Кэй Сибата. С восстановлением в начале 50-х гг. довоенного экономического потенциала и известной стабилизацией хозяйственного и политического положения страны в развитии экономики наступает новый этап, который потребовал от японских экономистов разработки проблем повышения темпов роста промышленного производства, его технологического перевооружения, усиления внешнеэкономической экспансии и смены ее форм. Резкий рост с середины 50-х гг. инвестиций, повышение их эффективности при значительном отрыве накопления от потребления побудили японских экономистов отказаться от прямых аналогий теоретических построений английских и американских неокейнсианцев (Р. Харрода и Е. Домара), с их привязкой к текущему спросу, краткосрочным изменениям и постоянным коэффициентам капиталоемкости. Учитывая характерную для Я. нехватку долгосрочных капитальных ресурсов и скорее «перерасход», чем недоиспользование фонда накопления, а также связывая долю сбережений прежде всего с объемом и отдачей реального капиталообразования, идеолог неокейнсианства в Я. Осаму Симомура отверг тезис Кейнса о равенстве инвестиций и сбережений и попытался вывести темп роста валового национального продукта непосредственно из нормы накопления и продуктивности чистых частных инвестиций. Вместе с тем вслед за Кейнсом, обязательным рычагом побуждения к инвестированию он считал стимулируемую государством политику низкого процента. Но если Симомура по существу оставлял вне поля зрения научно-технический прогресс, то др. представитель неокейнсианства Хисао Канамори основное внимание уделял взаимодействию мультипликатора и акселератора с учетом технических нововведений и изменений в потребительском спросе. Неоклассическое направление буржуазной политической экономии 50—60-х гг. нашло отражение в трудах Кэнъити Инада, Еити Синкай, Хиробуми Удзава. Основное место в их исследованиях занимает моделирование экономических процессов с помощью постепенно усложняемых модификаций производственной функции Кобба — Дугласа. Они полагают, что корректирующие функции государства должны ограничиваться созданием «свободного» рынка и контролем над денежным обращением. Негативные социально-экономические последствия капиталистической урбанизации и научно-технического прогресса способствовали оживлению институционализма, видный представитель которого в Я. — Сигэто Цуру. Марксистский анализ противоречий государственно-монополистического регулирования, классового характера экономической и социальной политики буржуазного государства содержится в трудах Есихико Оно, Цутому Оути, Фумио Мория, Нобору Сато, Итио Такэ-нака. Новые черты производственных отношений современного капитализма исследуются ими в диалектическом единстве с его социально-эксплуататорской природой. В середине 70-х гг. исследования буржуазных японских экономистов сосредоточены на проблемах приспособления к перелому в экономическом развитии, связанному с дефицитом сырьевых и энергетических ресурсов, поворотом к предпочтительному развитию наукоемких отраслей, ухудшением общих условий воспроизводства (в т. ч. со сдвигами в потребительском спросе, осложнением торговых и платежных отношений). Ведутся поиски способов преодоления наметившихся диспропорций в состоянии и размещении производительных сил, рычагов приостановки разрушения окружающей среды, более гибкой и эффективной увязки длительных тенденций во внутренней экономике и мировом хозяйстве. Широко дебатируются вопросы антитрестовского законодательства. Большинство экономистов идеализирует «совершенную конкуренцию», противопоставляет ее монополии, которая изображается ими как подрыв «здоровых сил» рынка, подавление «справедливых» рыночных ценообразующих факторов. Поэтому главной задачей антитрестовского законодательства они считают запрещение сговора крупных промышленных, торговых фирм, аналогичных подпольным картелям нефтяных монополий. Такой точки зрения в основном придерживаются Микио Сумия, Седзабуро Фудзино, Кэнъити Инада, Кодзиро Арано, Хисао Кумагаи. В то же время апологеты монополий и прежде всего сторонники неоклассического синтеза во главе с Рютаро Комия выступают против любых ограничений взаимных акционерных участий; они также защищают целесообразность таких элементов ценообразования, как включение в цену монопольно высокой нормы прибыли и лидерство в ценах. Под влиянием острого циклического кризиса 1974—75, дискредитировавшего традиционные приемы антициклической политики, японские экономисты все чаще предпринимают попытки синтеза неоклассического и неокейнсианского направлений экономической мысли. К обновлению и систематизации идейного арсенала экономической науки настоятельно призывают и неокейнсианец, Котаро Цудзимура и до недавнего времени ортодоксальный неоклассик Хиробуми Удзава. Просчеты государственных планов экономического развития вынуждают японских экономистов к дальнейшему совершенствованию моделей регулирования, программирования и прогнозирования экономики. Активизируется исследовательская деятельность сторонников «леворадикальной» политэкономии. Центры экономических исследований: университеты, научные институты при Министерстве внешней торговли и промышленности и Управлении экономического планирования, Японский центр экономических исследований (ЯЭНИЦ), Институт Номура, Институт Мицубиси и др. Профессиональная организация экономистов — Японский союз экономических ассоциаций. Важнейшие экономические журналы «Дайямондо» (с 1913), «Тое кэйдзай» (с 1895), «Экономисуто» (с 1923), «Кэйдзай» (с 1961), «Кэйдзай херон» (с 1952), «Гэн-дай кэйдзай» (с 1972), «Кэйданрэн гэнпо» (с 1964), «The Oriental Economist». (с 1934), «Дзайкай» (с 1953). Значительное место экономическим проблемам уделяет теоретический орган КПЯ — журнал «Дзэнъэй». (с 1946). С. Н. Мильграм. Юридическая наука. Правоведение как самостоятельная наука сложилось в Я. во 2-й половине 19 в. До незавершенной буржуазной революции 1867—68 изучение права велось в рамках общих конфуцианских доктрин в комплексе с рассмотрением философских, этических и иных социальных проблем. Потребности капиталистического развития вызвали необходимость коренной перестройки японской правовой системы, которая осуществлялась главным образом путем рецепции права развитых капиталистических государств. Одновременно с этим шел процесс становления юридической науки, переосмысления западноевропейских правовых доктрин. Запоздалое развитие буржуазной юридической науки, значительная роль внешнего фактора в ее развитии привели к образованию множества научных школ и направлений, как правило, эклектического характера. В середине 70-х — начале 80-х гг. широкое распространение получили французские концепции естественного права, явившиеся идеологической платформой демократического движения «за свободу и народные права». С развитием правовой системы в науке (в конце 19 — начале 20 вв.) усилилось влияние позитивизма и, в частности, английской аналитической школы права. Однако доминирующее влияние на юридическую науку Я. в течение длительного периода оказывали немецкие политические учения, выдвигавшие конституционную монархию как наилучшую форму правления. Это нашло свое законченное выражение в иррационально-националистической теории самобытности японского государственного устройства («кокутай»). Хотя в 20 в. (особенно в 1913—24) формально-догматическая юриспруденция была потеснена другими направлениями, подавляющее большинство правовых концепций не выходило за рамки юридического позитивизма. В политическом плане все они (за исключением теории Тацукити Минобэ, развивавшего концепции Г. Еллинека и, в частности, его тезис о «самоограничении государства») служили обоснованием усиления бюрократического правового государства. Понятие «правового государства» толковалось только как режим строгого соблюдения повелений императорской власти (см. Правового государства теория). С усилением политической реакции во 2-й половине 30-х гг. 20 в. господствующее положение заняли этатистские концепции фашистского толка, выдававшиеся за оригинальную «японскую правовую теорию». Отличительная особенность послевоенной японской юридической науки — значительный удельный вес марксистского направления (работы Еситаро Хирано, Ясодзи Кадзахая, Ясуо Танака, Ясудзо Судзуки, Юдзиро Како, Итиро Яманоути и др.). В марксистских правовых исследованиях большое место занимают проблемы общей теории государства и права, методологии, японской правовой системы и ее демократизации, значительное внимание уделяется изучению права и правовой науки социалистических стран (работы Масаясу Хасэгава, Едзо Ватанабэ, Инэдзиро Нумата, Исаму Фудзита). Широкое распространение в послевоенный период получило социологическое направление в юридической науке, которое сложилось в Я. еще в 30-х гг. 20 в. (работы Идзутаро Суэхиро и др., позиции которых близки марксистскому пониманию социологии права). Социологическая юриспруденция в духе Р. Паунда, новейших американских и других буржуазных доктрин оформилась как направление к концу 50-х гг. и стала преобладающей в японской социологии права (Такэеси Кавасима, Мититака Кайно). Тем не менее в рамках японской ассоциации социологии права юристы-демократы Я., в т. ч. и представители классической буржуазной либеральной юридической мысли, ведут борьбу за защиту японской конституции, за демократизацию. Общетеоретическая правовая мысль (Томоо Отака и его ученики — Иноуэ, Ядзаки, Аоми) в целом стоит на позициях неопозитивизма или близких к нему концепций представителей буржуазной правовой мысли 20 в. Э. Гуссерля, Г. Радбруха, Х. Хэрта. До 2-й мировой войны 1939—45 среди отраслевых юридических наук наиболее развита была наука гражданского (Сакаэ Вагацума), торгового (Дзедзи Мацумото) и уголовного (Юкитоки Такигава, Эйити Макино) права. После 1945 наряду с этими традиционными отраслями изучаются проблемы административного права, правового регулирования вмешательства государства в экономику (т. н. хозяйственно-административное право), правовые вопросы охраны окружающей среды, образования, информации. Основные исследования в области юридических наук осуществляются университетами (государственными — в Токио, Киото, Нагое, университетами Тохоку, Кюсю; частными — Васэда, Кэйо, Мэйдой, Хосэй, Рицумэйкан, Тюо, Софии, Досися), а также в рамках общенациональных отраслевых юридических ассоциаций. Ведущие правовые периодические издания — ежегодники юридических ассоциаций, журналы университетские, журналы «Хорицу дзихо», «Дзюрисуто». В. В. Батуренко. Языкознание до 16 в. было связано главным образом с изучением китайской и санскритской классики, китайской иероглифической письменности, выработкой японской системы письма и японской версификации. К концу 17 в. сложилась система определенных представлений о японском языке; изучались служебные слова, словоизменение, возникли первые классификации частей речи (Камо Мабути, позже — Норинага Мотоори). Как самостоятельная наука национальное языкознание выделилось из классической филологии в конце 19 — начале 20 вв. Тогда же началось сравнительное и сопоставительное изучение языков в работах Седзабуро Канадзава, Симпэй Окакура, Кесукэ Киндаити и др. Эти направления в 20 в. продолжены в работах Седзи Фудзиока, Сиро Хаттори, Идзуру Симмура. В 20—30-е гг. появились работы Канаэ Сакума, Каку Дзимбо, Харухико Кинаити по фонетике и ударению. В 30-е — 40-е гг. активизировались грамматические исследования, начало которым положили в свое время (начало 20 в.) Фумихико Оцуки и Есио Ямада. Оригинальная лингвистическая концепция была изложена Мотоки Токиэда в работе «Основные принципы японского языкознания» (1941). Диалектология представлена трудами Кунио Янагида, Есихару Кобаяси, Еити Фудзивара. В конце 40-х гг. развернулись социолингвистические исследования, которые составили основу т. н. школы «языкового существования» (Мотоки Токиэда, Минору Нисио, Эцутаро Ивабути и др.). С 50-х гг. нередко издаются коллективные труды: доклады, сборники, многотомные серии, посвященные современному японскому языку. В 60-е гг. активизировалось прикладное и научное изучение английского, русского, немецкого языков, а также языков стран Азии при Токийском университете, университете Васэда, Международном христианском университете (Токио). Главный центр лингвистических исследований — Государственный научно-исследовательский институт японского языка (с 1948); существуют также Общество японского языка (с 1944), Японское лингвистическое общество (с 1938), Японское фонетическое общество (с 1926), Токийский научно-исследовательский институт языка (с 1966), Общество математической лингвистики (с 1956), Институт языковой культуры стран Азии и Африки (с 1964).